ای ایران ای مرز پرگهر

 

واکنش حسین گل گلاب به بی حرمتی نیروهای بیگانه درگیر جنگ جهانی دوم با مردم کشورمان بوجود اورنده چامه « ای ایران » شد . و با همراهی روح الله خالقی و غلام حسین بنان این چامه به سرودی سرشار از شور و میهن دوستی تبدیل شد . که د رتاریخ 27 مهرماه سال 1323خورشیدی در تالار مدرسه نظامی تهران ( دانشکده افسری ) خواند شد .

این سرود به اندازه ایی در دل و جان مردم نشست و به اندازه ایی شورانگیز بود که وزیر فرهنگ آن زمان را بران داشت تا با ضبط این سرود ، همه روزه این سرود رااز رادیو تهران پخش کند .

  حسین گل گلاب ، روح الله خالقی و غلام حسین بنان سه تن میهن دوست زمانه خود بودند که با خلق این سرود میهنی سزاوار نیک داشتی ارزنده اند . و شایسته است 27 مهرماه به نام این میهنی ترین سرود نام نهاده شود .سرودی که در دهه 1960 میلادی در همایش جهانی بررسی سرودهای میهنی ، تاثیرگذارترین سرود میهنی کشورها شناخته شده است .

تهران

یک هفته ایی را در تهران بودم و دستاورد آن گفتگوهایی بود با چند نفر از فامیل های پا به سن گذشته ایی که سالهاست در تهران  سکونت دارند

و خوشبختانه خاطرات شیرین آنها ، همراه با بازگویی زوایای پنهان روابط اجتماعی و سیاسی سالهای دور بود که مرا به خیلی از جاها و اسم ها و رسم ها برد .

 

 

اتوسا

امسال انتشارات ترفند کتاب آتوسا ( مهین بانوی هخامنشی ) را برای بار دوم و سوم منتشر کرد . این کتاب نوشته" حسن شیدا " است که اول باراین رمان را در سال 1388 به دست چاپ سپرده بود .

این رمان تاریخی یادآور سال های است که ایرانیان با اراده ی آهنین خود در برابر هرگونه ناملایمات و پیش آمدهای ناگوار ، استوار می ایستادند و در کنار هم برای ایرانی ماندگار تلاش می کردند .

این کتاب ، داستان گیومات است که خود را در نبرد کمبوجیه به جای بردیا، پسر کوروش جا می زند و مدتی کوتاه بر سرزمین ایران حکومت می کند . اما اتوسا دختر کوروش با کمک داریوش بزرگ و با حمایت بزرگان ایرانی او را از میان برده و دیگر بار آسایش و آرامش بر ایران سایه می افکند .

نویسنده تلاش کرده با تکیه بر متون ارزشمند و معتبر ایرانی و در قالب رمان ، به گونه ای زیبا و جذاب ، این رویداد تاریخی را برای خوانندگان بازگو کند .

به بهانه روز حافظ

  دگرگونی های فرهنگی اجتماعی و ... در  راستای تغییرات زمان و دور و نزدیک شدن های به ادبیات و  فرهنگ ، امری طبیعی است و می تواند در هرجایی از جهان رخ دهد . و می تواند این نزدیک شدن ها و دور شدن ها به عوامل متعددی ازجمله دگرگونی هایی زمان زبان مکان و ... مربوط شود . دور و نزدیک شدن به فرهنگ به طور کل و رویکرد به طور جزء ، حافظ ،  در ایران نیز همین گونه است . در ایران همواره عده ایی می پندارند که نزدیک شده به حافظ آنقدر جدی است که هر ایرانی در خانه اش یک جلد دیوان حافظ را دارد و بسیار با حافظ مانوس است . و بر این گفته نیز سخت پای می فشارند . گفته ایی که قبل از آنکه خرسند کننده باشد ، بیانگر یک دروغ بزرگ فرهنگی است . دروغی که می تواند بررسی و نتیجه گیری های فرهنگی را دچار تشتت و سردرگمی کند .گاهی در ادبیات و فرهنگ ، گویه ها و ادعاهایی وجود دارد که به دروغ شبیه است اما بسیار خواستنی است نظیر عمر شش صد ساله رستم درکتاب گرانسنگ فردوسی ، اما پاره ایی از دروغ ها نه تنها ایجاد مسرت نمی کند و امید نمی آفریند و جامعه ایی ایرانی را به جــلو نمی خواند که ایجاد پسرفت می کند و این دروغ  به رای من از آن دسته دروغ هاست .

تبریک

جناب آقای علیرضا توحیدی

 موفقیت شما را در جشنواره مطبوعات تبریک می گویم . و امیدوارم روزی بتوانیم در یک نشست فرهنگی به بررسی آثار مکتوب شما بپردازیم .

مسعود فرزانگان

در استانه

در آستانه روز بزرگداشت حافظ

۲۰ مهر ماه

تسلیت

یار ارجمند انجمن های ادبی شهرستان آران و بیدگل

جناب آقای میرزازاده آرانی

درگذشت مادر گرامی اتان را تسلیت می گویم . از درگاه خداوند رحیم ، برای آن بانوی درگذشته ، شادی روح و برای بازماندگان آرزوی صبر و طول عمر با عزت دارم  .

مسعود فرزانگان

نورمن ویزدم

 صدها سال است که جایگاه هزل و شاید مسخرگی در اجتماع، مبهم است. ما هنوز نمی­دانیم باید از کنار دلقک­ها و طنزپردزان بی­توجه رد شویم و یا برایشان احترامی بسیار قایل شویم. احترامی برای شجاعتشان در بیان دردها و نیازهای جامعه. دردها و زخم­هایی که ترس، هیچگاه فرصت فریادشان را نمی­داد.
«نورمن ویزدم» شاید چون «چارلی چاپلین» بر دیکتاتورهای بزرگ و مسایل سیاسی نتاخت، اما قهرمان فریاد درد تاریخی فقر و حس تهیدستی در سینمای جهان است. او شاید نمودهای مدرن­تر یا متفاوت­تری از تهیدستی را نسبت به روایتگری­های چارلی چاپلین نشان می­داد. نسخه بریتانیایی فقر در برابر نسخه آمریکایی چارلی چاپلین.


او در سال 1915 میلادی دیده به جهان گشود و 95 سال زندگی کرد. ویزدم نیز مانند چاپلین، کودکی آکنده از تهیدستی و سرگردانی در خیابان­ها داشت. سپس به ارتش پیوست و کمی از نابه سامانی­ها دور شد. او در 31 سالگی، در سال 1948 در نخستین فیلمش با نام «قرار ملاقات با یک رویا» بازی کرد. او در سال­های 1953 تا 1966 خوش درخشید. او تا سن 90 سالگی که از دید بدنی ناتوان شد به نویسندگی و ترانه­سرایی ادامه داد. او در زمان جنگ جهانی دوم او تلفن­چی بخش نخست وزیری بود و چندین بار وینستون چرچیل را دید.
کارهای ویزدم در سرتاسر جهان بینندگان بسیار و گاه بسیار علاقه­مندی داشت. او در آلبانی بسیار محبوب بود و هواداران بسیاری داشت.
در کارنامه هنری او، صدها فیلم سینمایی و تلویزیونی، کارهای شنیداری و چند کتاب به چشم می­خورد. او در سال 1992، کتاب Don't Laugh At Me / Cos I'm a Fool (به من نخند، من یک احمقم) را که دربردارنده زندگینامه اوست، در دو جلد به نگارش درآورد.
نورمن ویزدم، جاودانه طنز جهان، با خاطره­ای از فیلم­های سیاه و سفید، از نزد ما رفت و به همکارش چارلی چاپلین پیوست. یادش گرامی

این نوشته از آن بهنام مرادیان می باشد.

عکس

 

No thumbnail found for this image.

No thumbnail found for this image.

مهرگان

و اهورامزدا « شادی » را برای مردم آفرید .

از دیرباز ایرانیان برای این آفریده ی شگفت و بی مانند جشن برپا و از اهورامزدا سپاسگزاری می کنند . در همه ی جشن ها سفره می گسترانند و گرد آن می آیند تا نمادی باشد از این که همه ی مردم هفت کشور زمین دراین نیایش هم بهره اند .

 هزاران سال است که نوروز، مهرگان و سده در کنار يکديگر، همانند سه پايه‌ي استوار، پاسبان فرهنگ ايرانی بوده‌اند و برگزاری همين آيين‌های ساده ولی زيبا، همدلي ايرانيان را به همراه داشته ‌است. جشن‌هايي كه افزون بر شادماني، به گونه‌اي آباداني را نيز براي مردمان به ارمغان مي‌آورد. سراسر تاريخ ايران باستان و گاهشماري آن پر از جشن است و در آن اندوه راه ندارد، چه؛ راه سپاسداري از اهورامزدا، همانا شادماني و شادكردن مردمان است. 

روز مهر و ماه مهر و جشن فرخ مهرگان

مهر بفزا ای نگار ماه چهر مهربان

مهربانی کن به جشن مهرگان و روز مهر

مهربانی کن به روز مهر و جشن مهرگان ( مسعود سعد سلمان )

پیشباز  مهرگان

بــگشاییم کفتران را بــال
   بــفروزیم شعله بـر سر کوه
بـسـرایـیـم شادمانه سرود
   وین­چنین با هزار گونه شکوه

مهرگان را به پیشباز رویم ...

         رقص پر پیچ و تاب پرچم­ما
                     زیر پرواز کفتران سپید
         شادی آرمیده گام سپهر
                    خنده­ی نوشکفته­ی خورشید

مهرگان را درود می­گویند ...
گرم هر کار مست، هر پندار
همره هر پیام، هر سوگند
در دل هر نگاه، هر آواز
توی هر بوسه، هر لبخند

شعر از : هوشنگ ابتهاج ( سایه )

بخارا

مجله بخارا، مجله‌ای است فرهنگی و هنری به مدیر مسئولی و سردبیری علی دهباشی که در آن مقالات و نقدها و خبرهای مربوط به ادبیات و هنر ایران و جهان، در تهران منتشر می‌شود.


مجله ( دوماهنامه) بخارا که از سال ۱۳۷۷ انتشار آن آغاز شده، به مدیر مسئولی و صاحب امتیازی و سردبیری علی دهباشی است که پیش از این نیز سردبیری مجله کلک را تا ۹۴ شماره بر عهده داشته . دوماهنامه بخارا همچون کلک در زمینه فرهنگ، ادبیات و ایرانشناسی مقالاتی منتشر می‌کند. و در بخارا ویژه‌نامه‌هایی درباره نویسندگان بزرگ جهان منتشر شده است که می‌توان از ویژه‌نامه‌های رابیندرانات تاگور، گونتر گراس، اوسیپ ماندلشتام، پتر هانتکه، امبرتو اکو، هانا آرنت ، ویرجینیا وولف و ... نام برد.

این شماره بخارا ( مرداد - شهریور ) ویژه نامه هفتادمین سالگرد تولد " محمود دولت آبادی " است که به تازگی منتشر شده است .

 

فروهر

 

 

فروهر نمادی به دیرینگی تاریخ ایران است واین نماد را نباید با یک نماد سیاسی و یا شخصی تعبیر کرد . فروهر نماد ریشه داری در خاک فرهنگ ایران است . فرهنگی که پیوندی ژرف با باور زرتشتیان دارد و زرتشتیان این نماد را در کنار دیگر باورهای خود پاس داشته اند .

فروهر نیرویی است که اهورامزدا ، برای نگهداری آفریدگان نیک ایزدی از آسمان فروفرستاده و نیرویی است که سراسر آفرینش نیک از پرتو آن پایدار است .پیش از انکه اهورامزدا جهان خاکی را بیافریند ، برای هریک از آفریدگان نیک این گیتی ، فروهری را در جهان مینوی آفریده و به نوبه خود برای نگهداری آن آفریده ی جهان خاکی فرو فرستاد . پس از مرگ آن آفریده 

، فروهر او دگرباره به سوی آسمان می رود .

این نگاره، انسانی را در هیبت پیرمردی با لباسی آراسته نشان می دهد که با قامت برافراشته ایستاده و با سری پوشیده رو به سوی باختر به صورت پرنده ایی با شکوه و نیرومند با بال هایی گشاده در حال پرواز و در حال گذر از حلقه ای است که در میان دارد و حلقه مهر ( عهد و پیمان ) را در دست چپ گرفته و با  دست راست در حال نیایش اهورامزدا است .

این انسان با همه ی ویژگی هایش ،نماد انسان کامل است که بخش بخش آن معنایی ویژه دارد :

1-     پیر سالخورده ، با قامتی راست و افراشته ، نشان دهنده تجربه ی فراوان و دانش همراه با نیرو و پیرو راستی است .

2-     با سری پوشیده و به سوی نور ، ایستاده و با دست راست خود در حال نیایش اهورامزدا است .

3-     حلقه مهر در دست چپ که به  دل نزدیک تر است . و این مرد را در حال پیمان بستن با خدای خود نشان می دهد . بعدها این حلقه از سوی مردم جهان با همان مفهوم به کار گرفته شد و ویژه ی پیمان ازدواج شد .

4-     بال های برافراشته ، دو دست پرنده را نشان می دهد که دارای سه ردیف بال بوده و با همه ی وجود در حال پرواز است و نشان اندیشه و گفنتارو کردار نیک است و انسان کامل باید با این سه ویژگی ،همیشه در حال پرواز باشد . و از فرو افتادن به کاستی ها و کژی ها پرهیز کند .

5-     حلقه ای که این انسان سالخورده در میان دارد ، نشانه این جهان خاکی است که هیچ کس را جز گذر از آن گزیری نیست . ( ایران باستان به گرد بودن زمین پی برده بوده است .)

6-     دم پرنده که در زیر قرار دارد ، نشان دهنده اندیشه و گفتار و کردار بد است که یک انسان کامل باید آن را به زیر اندازد .

7-     دو پای پرنده به شکل دو نوار حلقوی نشان دهنده سپنته من و انگره من است . که دو نیروی خوب و بد در وجود انسان است . انسان کامل با اراده و اختیار ، سپنته من ها را برمی گزیند و با انگره من ها در حال مبارزه است .

 در روزگار کنونی بسیاری از مردم ،از این نماد که ساخته از طلا و نقره و... می باشد استفاده می کنند که در بیشتر موارد ، این نمادهای بازاری  ، دارای اصالت در طراحی نیستند و اجزاء تشکیل دهنده این نمادها به درستی در جای خود نیستند و یا افزوده ها و کاستی هایی  در آنها دیده می شود .

در زمان خرید این نماد ها باید دقت بیشتری کرد تا این نماد با نماد اصل تفاوت نداشته باشد .

البته دیروز از یکی از فروشندگان نقره و بدلی ها شنیدم که نمادهای نقره ایی که در چند وقت اخیر در بازار به فروش می رسد در کشور چین ساخته می شود و از انجا وارد ایران می شود .